IPSI: Ikatan Pencak Silat Indonesia

Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak Silat dan memiliki arti yang sama dan merupakan bagian dari budaya orang-orang dari ras Melayu, yaitu, kelompok etnis yang merupakan penduduk asli di Indonesia, Malaysia, Singapura dan Brunei Darussalam.
Para Pencak kata umumnya digunakan oleh orang-orang di Jawa, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat yang tinggal di daerah lain di Indonesia maupun di Malaysia, Singapura dan Brunei Darussalam.
Kombinasi dari Pencak Silat menjadi kata dan kata majemuk dibuat untuk pertama kalinya ketika sebuah organisasi persatuan sekolah Pencak Silat dan sekolah di Indonesia didirikan di Surakarta pada tahun 1948, yang disebut Ikatan Pencak Silat Indonesia (The Indonesia Pencak Silat Association), disingkat IPSI. Sejak itu, Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Istilah ini juga digunakan oleh sekolah-sekolah di berbagai negara yang mengajarkan Pencak Silat dan berasal dari Indonesia.
Di komunitas internasional, Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak internasional federasi organisasi didirikan di Jakarta pada tahun 1980, yang disebut Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, (International Pencak Silat Federation). Namun demikian, orang menggunakan kata-kata dan Pencak Silat secara terpisah sebagai satu kata karena kebiasaan dialektika.
Analisis berikut adalah resume dari beberapa hal penting tentang Pencak Silat meliputi: sejarah, filsafat, jenis, gaya, sekolah dan Pendekar, penelitian dan penulisan, pengembangan dan penyebaran dan tantangan terhadap Pencak Silat. Analisa secara keseluruhan akan diringkas sebagai kesimpulan umum.
SEJARAH ATAS
Kebutuhan utama manusia adalah keamanan dan kemakmuran. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara (teknik) dan peralatan. Penemuan pria tentang kebutuhan untuk keamanan, adalah sarana fisik dan peralatan untuk menangani dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan. Cara tersebut antara lain kemudian disebut jurus dan senjata.
Jurus adalah teknik gerakan yang efektif fisik (tubuh) untuk pertahanan diri atau menyerang dengan atau tanpa senjata. Bentuk tahap awal itu sangat sederhana. Itu adalah tiruan dari gerakan tubuh hewan sesuai dengan anatomi manusia. Kemudian dikembangkan terus menerus, bertepatan dengan perkembangan budaya manusia. Senjata yang digunakan juga dikembangkan dengan cara yang sama.
Orang-orang etnis Melayu adalah masyarakat agraris dan hubungan sosial mereka tercapai melalui paguyuban (Gemeinschaft) sistem. Karakteristik sosial dan hubungan sosial sistem tersebut telah membentuk kebijaksanaan dan cara hidup yang memegang nilai-nilai agama dan prinsip-prinsip dan moralitas rakyat di harga tinggi.
Sesuai dengan sistem sosial yang disebutkan di atas, jurus harus digunakan secara bertanggung jawab. Hal ini dapat dicapai jika pelaku praktek pengendalian diri. Jurus hanya dapat digunakan untuk pertahanan diri. Manusia juga menemukan alat (teknik) dan peralatan di berbagai jenis untuk memenuhi kesejahteraan nya (kesejahteraan), antara lain dengan mengembangkan jurus ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat menyediakan kesejahteraan fisik dan mental.
Melalui pengembangan sosial dan budaya, orang-orang etnis Melayu telah menyerap pengaruh asing ke dalam hidup mereka, yang selaras dengan nilai-nilai agama dan moral dan prinsip-prinsip yang mereka pegang di harga tinggi. Terkait dengan perkembangan itu, filsafat Hindu telah diserap dan diterapkan untuk menempatkan kebijaksanaan dan cara hidup dari etnis Melayu dalam rangka.
Kemudian filosofi ini diterapkan dalam kaitannya dengan kontrol menggunakan jurus. Karena ini filsafat terapan memfokuskan perhatiannya pada budi Pekerti Luhur atau budi pekerti luhur, atau etika luhur, sehingga disebut filsafat etika luhur. Pengendalian jurus defensif, artistik dan olahraga diri dengan filosofi berdasarkan nilai tinggi agama dan moral terhormat dan prinsip-prinsip dengan etika Melayu sebagai persatuan dan kesatuan, disebut Pencak Silat.
Dengan demikian, identitas Pencak Silat ditentukan oleh 3 hal pokok, yaitu:
1. Budaya orang-orang etnis Melayu sebagai sumber dan pola.
2. Filosofi dari etika luhur sebagai semangat dan motivasi penggunaannya.
3. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang memiliki (kontrol diri) mental spiritual, aspek defensif, seni dan olahraga diri sebagai satu kesatuan.
Pencak Silat dengan identitas seperti muncul sekitar abad ke-4, ketika ada kerajaan yang menjadi pusat pengembangan budaya di daerah hidup masyarakat etnis Melayu. Pada saat kerajaan-kerajaan, pertama Hindu, Budha kedua dan terakhir Islam, Pencak Silat dikembangkan dan menyebar secara luas.
Ketika wilayah hidup masyarakat etnis Melayu berada di bawah otoritas kekuasaan kolonial asing dari Eropa Barat, pendidikan Pencak Silat yang dianggap sebagai sarana untuk tumbuh semangat nasionalis, dibatasi dan dilarang. Namun kegiatan pendidikan Pencak Silat pergi diam-diam.
Selama pendudukan Jepang, pemerintah kolonial mengizinkan orang untuk mengembangkan budaya mereka secara bebas untuk mendapatkan dukungan mereka terhadap perang Jepang melawan Sekutu. Pada waktu itu pendidikan Pencak Silat dilakukan lagi seperti di awal dan menyebar secara luas.
Setelah wilayah hidup masyarakat etnis Melayu telah dibebaskan dari otoritas asing dan kemudian muncul negara-negara merdeka seperti Indonesia, Malaysia, Singapura dan Brunei Darussalam, pertumbuhan dan penyebaran Pencak Silat menjadi lebih cepat, terutama setelah berdirinya organisasi nasional Pencak Silat di negara-negara, yaitu Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) atau The indonesian Pencak Silat Association, Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA) atau Nasional Malaysia Silat Federation, Persekutuan Silat Singapura (persisi) atau The Singapura Silat Federation dan Persekutuan Silat Brunei Darussalam (PERSIB) atau The Brunei Darussalam Silat Federation.
Pencak Silat juga telah mengembangkan dan menyebar di luar negara asalnya, terutama setelah berdirinya Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa (PERSILAT) atau The International Pencak Silat Federation.
FILOSOFI ATAS
Filosofi Pencak Silat disebut filosofi budi Pekerti Luhur (budi pekerti luhur), karena berfokus bunga pada etika luhur. Menurut filsafat ini masyarakat yang damai, aman, tertib dan sejahtera dapat dibuat maksimal jika semua anggotanya menjaga kode etik luhur. Oleh karena itu, cara hidup yang harus dibuat prinsip mereka adalah salah satu yang membentuk budi pekerti luhur dalam diri mereka. Budi adalah aspek psikologis dinamis dari manusia yang memiliki unsur-unsur cipta, rasa dan karsa. Ketiganya adalah bentuk dinamis akal (alasan), rasa (sensibilitas) dan kehendak (kemauan). Budi (pikiran) dapat dilihat dalam bentuk Pekerti (karakter). Semuanya harus Luhur (mulia / luhur / ideal). Apa yang harus dicapai dalam membentuk etika luhur adalah kemampuan kontrol diri, terutama dalam menggunakan teknik gerakan fisik efektif untuk membela diri atau menyerang yang disebut jurus. Jurus harus digunakan hanya untuk menjaga kebenaran (kebenaran), kejujuran dan keadilan dalam kaitannya dengan peninggian dari prinsip-prinsip agama dan moralitas masyarakat serta untuk menciptakan Masyarakat tata-tentrem karta-rahardja (masyarakat yang damai, aman, tertib dan sejahtera ). Dengan kata lain, filsafat etika mulia juga dapat dikatakan sebagai filosofi dikendalikan diri.
Dengan kemampuan yang mulia terkontrol moralnya (etika) dan sangat diri, manusia akan dapat memenuhi kewajiban mulia moralnya sebagai makhluk Tuhan, makhluk individu, makhluk sosial dan makhluk yang universal, yaitu untuk mengabdikan dirinya kepada Allah, untuk meningkatkan kualitas pribadinya , untuk menempatkan kepentingan rakyat di atas kepentingan diri sendiri dan mencintai lingkungan hidupnya. Seorang pria yang mampu memenuhi kewajiban mulia moralnya adalah orang yang bermartabat tinggi.
JENIS DAN GAYA
Berdasarkan aspek yang melekat dalam substansinya, Pencak Silat dapat dikategorikan menjadi empat jenis. Kinerja dari setiap jenis mereka Pencak Silat memiliki tujuan sendiri dan berdasarkan tujuan kinerja akan menekankan aspek tertentu tetapi tanpa mengabaikan aspek lainnya.
Keempat jenis Pencak Silat adalah:
1. Mental spiritual Pencak Silat atau mengendalikan diri Pencak Silat, yang kinerjanya memiliki tujuan untuk memperkuat kemampuan kontrol diri dan untuk itu emphasizesmental-spiritual aspek lebih kuat.
2. Cukup defensif Pencak Silat, yang kinerjanya memiliki tujuan untuk membela diri secara efektif dan karena itu ia menekankan aspek pertahanan diri lebih kuat
3. Artistik Pencak Silat, yang kinerjanya memiliki tujuan untuk menunjukkan keindahan gerakan dan oleh karena itu menekankan aspek artistik lebih kuat
4. Olahraga Pencak Silat, yang kinerjanya memiliki tujuan untuk memperoleh kebugaran fisik dan prestasi olahraga, karena itu ia menekankan aspek olahraga lebih kuat
Aspek lain yang tidak menjadi fokus masih dapat dilihat dalam derajat yang berbeda dari proporsi, beberapa dari mereka yang jelas dan yang lainnya yang menyamar. Oleh karena itu, semua jenis Pencak Silat selalu memiliki empat aspek sebagai persatuan dan kesatuan.
Kinerja jurus pencak silat apapun, dipraktekkan dalam berbagai gaya. Sebuah gaya yang unik dengan karakteristik yang luar biasa dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Apapun yang unik kinerja gaya adalah, nilai-nilai dari empat aspek Pencak Silat, yaitu, etika, teknik, estetika dan olahraga sebagai satu kesatuan, harus ada dan dapat dilihat. Jika tidak, ia tidak memiliki nilai-nilai sebagai gaya Pencak Silat.
Tidaklah mudah untuk membedakan gaya Pencak Silat dan hanya mereka yang ahli dan yang memahami berbagai jurus pencak silat secara menyeluruh, dapat melakukannya. Perbedaan gaya hanya mengenai aspek latihan fisik dan tidak mengenai aspek mental-spiritual dan filosofis. Oleh karena itu, gaya adalah bukan sistem atau sekte. Tidak peduli apa pun jenis atau gaya Pencak Silat, selalu terinspirasi oleh (berdasarkan) filsafat etika luhur dan memiliki aspek rohani mental mengendalikan diri aspeknya.
Dalam pertahanan diri Pencak Silat, ada gaya yang menggunakan paranormal atau semacam kekuatan gaib dalam melakukan jurus tersebut. Paranormal yang disebut Tenaga dalam (kekuatan batin), Debus atau ngelmu kanuragan adalah semacam jurus atau memperkuat kekebalan fisik. Waktu tidak lama yang lalu ada penjelasan teoretis tentang paranormal dan praktek bagaimana mencapai keterampilan, tetapi penjelasan dan bukti yang tidak didasarkan pada hasil penelitian ilmiah intensif. Keberadaan style yang digunakan paranormal telah memperkaya Pencak Silat.
SEKOLAH DAN PENDEKARArti dari sekolah Silat Pencak sering bingung dengan gaya Pencak Silat. Pencak Silat sekolah adalah lembaga pendidikan di mana orang bisa berguru atau menjadi murid Pencak Silat.
Berguru atau menjadi seorang siswa memiliki makna konotatif dari belajar (learning) secara intensif dan proses yang diamati, dibimbing dan diawasi secara langsung dan sepenuhnya oleh guru, sehingga kemajuan kemampuan dan moralitas siswa dapat diketahui dengan jelas . Guru tidak akan mendidik dan meng-upgrade siapa pun atau memperluas pendidikan bagi siapa saja yang mentalitas dianggap tidak layak. Untuk itu, tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota sekolah Pencak Silat dalam waktu yang lama. Orang harus mengambil tes drive atau sulit tentang sikap mental dan meneruskannya sebelum ia diterima sebagai mahasiswa.
Mengingat jenis Pencak Silat mengajarkan, ada empat kategori Pencak Silat sekolah, yaitu:
1. Mental spiritual Pencak Silat sekolah, yang menekankan pendidikan intensif pada aspek mental spiritual dari pencak silat dengan tujuan membangun kemampuan tinggi dari siswa atau anggota.
2. Pertahanan diri Pencak Silat sekolah, yang menekankan pendidikan pada aspek pertahanan diri Pencak Silat bagi siswa, dengan tujuan membangun keterampilan teknis yang tinggi pertahanan diri dengan atau tanpa menggunakan berbagai senjata.
3. Artistik Pencak Silat sekolah, yang menekankan pendidikan pada aspek artistik Pencak Silat dengan tujuan membangun keterampilan dalam melakukan keindahan gerakan Pencak Silat siswa atau anggotanya, dengan atau tanpa iringan musik tradisional dan dengan atau tanpa menggunakan senjata , sesuai dengan aturan wiraga (dasar teknik gerakan tubuh), wirasa (kreativitas dan improvisasi yang membuat pergerakan tubuh lebih indah) dan wirama (keharmonisan dan kesesuaian gerakan dengan irama musik yang menyertainya).
4. Olahraga Pencak Silat sekolah, yang menekankan pendidikan pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan membangun kemampuan berlatih Pencak Silat teknik yang memiliki nilai-nilai olahraga demi menjaga kebugaran fisik atau kompetisi. Demi persaingan, pendidikan yang sesuai dengan aturan berlaku kontes.
Para defensif diri Pencak Silat sekolah adalah yang paling populer dari semua, beberapa yang mengajarkan daya tahan paranormal atau fisik dan keterampilan yang dapat dilihat seperti paranormal. Sejak tahun 1970, telah ada diri defensif banyak Pencak Silat sekolah yang mengajarkan olahraga Pencak Silat atas nama persaingan dengan tujuan membuat murid-murid mereka atau anggota diizinkan untuk berpartisipasi dalam olahraga pencak silat kejuaraan, karena hanya jenis Pencak Silat yang bersaing. Tapi sejak tahun 1990 ada jenis lain dari Pencak Silat dapat bersaing, yaitu Artistik Pencak Silat. Cukup defensif Pencak Silat dan mental spiritual Pencak Silat tidak bersaing, tapi cocok dalam bentuk pertunjukan dan kinerja.
Mengingat permintaan dari perkembangan era modern, pencak silat sekolah dapat dikategorikan menjadi 3 kelompok, yaitu:
1. Pencak Silat Tradisional sekolah, dan karakteristik yang luar biasa antara lain:
a. kepemimpinan atas sekolah adalah keturunan
b. Penerimaan mahasiswa adalah melalui tes selektif dan masa percobaan yang ketat
c. Metode pendidikan adalah monolog
d. Pelanggaran terhadap disiplin sekolah dihukum dengan pemecatan sebagai anggota
e. Tidak memiliki atribut atau bentuk tertulis tentang sekolah dan pendidikan
f. Jika tidak mengumpulkan biaya sekolah atau kontribusi dari para anggotanya
g. Biaya aktivitas sekolah dibayar oleh pemimpin (pemilik)
2. Sekolah Pencak Silat yang modern, dan karakteristik utamanya antara lain:
a. Pemimpin dan pejabat sekolah dipilih dari kader-kadernya yang dianggap sebagai kandidat yang dapat diandalkan
b. Hal ini terbuka dan gratis untuk siapa pun pada siswa menerima
c. Tidak mengatur masa percobaan, tetapi berlaku periode pendidikan sebagai tingkat dasar
d. Disiplin sekolah ditegakkan melalui pidato bimbingan
e. Ini memiliki atribut dan bentuk tertulis mengenai sekolah dan pendidikan di sejumlah
f. Ini tidak mengumpulkan uang sekolah tetapi tidak menolak kontribusi dari para anggotanya
g. Biaya aktivitas dibayar oleh pemimpin dan kontribusi
Para menanamkan nilai-nilai filosofis dan moral-spiritual pendidikan semua Pencak Silat sekolah tidak dilakukan secara khusus tetapi ditanamkan saat pelatihan diadakan dalam bentuk petunjuk singkat, mengambil sumpah setia atau loyalitas ke sekolah.
Sesuai dengan tuntutan pembangunan sosial yang menjadi lebih rasional, semua tradisional dan transisi Pencak Silat sekolah akan berkembang dan berubah menjadi lebih modern dengan karakteristik profesional manajemen dan pendidikan.
Secara umum, kualifikasi para pemimpin sekolah Pencak Silat adalah Pendekar yang merupakan status tertinggi terkait dengan tingkat keterampilan dalam melakukan pencak silat sesuai dengan aturan (prinsip) atau fakta-fakta penerapan doktrin filosofis Pencak Silat konsisten dan konsekuen yang bernilai berikut sebagai contoh.
Dalam masyarakat sekolah modern, Pendekar istilah digunakan sebagai judul sebuah kelas dari kelas kemampuan ketrampilan Pencak Silat, dan ada juga seperti gelar yang dinilai ke dalam barisan. Penggunaan Pendekar tampaknya mengikuti model Jepang sekolah defensif diri yang memberikan judul bergradasi Dan sampai anggotanya yang telah menguasai keterampilan yang tinggi membela diri. Judul Pendekar atau Dan diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai grand master atau master utama.
PENELITIAN DAN PENULISAN
Penelitian ilmiah atau tulisan di Pencak Silat belum banyak dilakukan sampai saat ini. Secara umum, penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan, difokuskan pada aspek teknis Pencak Silat. Mereka tidak memiliki atau tidak tertarik pada aspek non-teknis, sedangkan kedua aspek membentuk kesatuan.
Buku-buku tentang Pencak Silat yang beredar luas adalah karya Amy Shapiro berjudul Seni Bela Diri Bahasa dan Don F Draeger Senjata berhak dan Seni Berjuang dari Kepulauan Indonesia.
Dalam buku yang ditulis oleh Amy Shapiro, penulis membedakan Pencak Silat dari dalam artinya. Menurut penulis, secara harfiah berarti Pencak gerakan tubuh yang terampil dan khusus dan Silat berarti untuk melawan menggunakan Pencak. Don F Draeger juga membedakan Pencak Silat dari, dalam bukunya, tetapi keduanya tidak bisa dipisahkan. Menurut dia, berdasarkan konsep masyarakat Minangkabau, Pencak adalah gerakan tubuh terampil dalam variasi untuk pertahanan diri dan Silat adalah aplikasi memerangi Pencak; Pencak Silat adalah tanpa tujuan.
Sesuai dengan penjelasan yang diuraikan dalam Pendahuluan, kata-kata Pencak Silat berasal dari bahasa etnis Melayu dan keduanya memiliki arti yang sama. Hal ini sesuai dengan penjelasan tentang Silat dalam kamus yang disusun oleh WJS Purwodarminto.
Menurut Hisbullah Rahman dalam bukunya yang berjudul Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia atau Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia, di era mulia Kerajaan Sriwijaya, Universitas Nalanda di negara itu telah menjadi pusat pengembangan agama Buddha dan pusat penyebaran pencak silat juga. Banyak orang China datang ke sana untuk belajar Pencak Silat dan kemudian menyebarkannya di negara mereka kemudian.
Buku-buku tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar secara luas di Indonesia, ditulis oleh Mariyun Sudirohadiprodjo, Mohamad Djumali dan Januarno. Semua tiga buku tentang bimbingan teknis pembelajaran atau pelatihan olahraga Pencak Silat.
Malayan bahasa majalah Pendekar diterbitkan di Malaysia, memberikan perhatian khusus pada informasi tentang Pencak Silat. Pencak Silat majalah yang diterbitkan oleh PB (Pengurus Besar) IPSI atau Dewan Sentral Indonesia Pencak Silat Association, yang pertama publikasi diterbitkan pada Mei 1990, juga memberikan perhatian khusus pada hal-hal yang sama. Informasi tentang teknik Pencak Silat diberikan banyak di beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara.